Saeutik Ngeunaan Filsafat Aristoteles

Filsafat Aristoteles ngembang dina tilu sampalan. Nu kahiji nyaéta waktu masih kénéh diajar di Akademi Plato waktu gagasanna masih deukeut jeung guruna, tuluy waktu ngungsi, jeung nu panungtung sawaktu manéhna mingpin Lyceum ngawengku genep karya tulisna nu ngabébérkeun masalah logika, nu dianggap sabagé karya-karyana nu pan pentingna, salian pangdeudeulna dina widang Metafisika, Fisika, Etika, Politik, Ilmu kedokteran, Ilmu Alam jeung karya seni.

Dina widang élmu alam, manéhna mangrupakeun jalma nu pangheulana ngumpulkeun jeung ngumpak-ngumpak (mengklasifikasikan) spesies-spesies biologi nu sistematis. Karyana ieu ngagambarkeun kumaha kecenderunganana kana analisa kritis, jeung pencarian ngeunaan hukum alam jeung keseimbangan kana alam.

Patojaiyah jeung Plato nu ngébréhkeun téori ngeunaan bentuk-bentuk ideal benda, Aristoteles ngajelaskeun yén materi teu mungkin mun euweuh bentuk sabab manéhna aya (eksis). Kamandangna (pemikiran) nu séjén nyaéta ngeunaan laju (gerak) dimana disebutkeun sakabéh benda laju nuju hiji tujuan, hiji kamandang nu disebutkeun bercorak teleologis. Sabab benda teu bisa laju (bergerak) ku soranganana mangka kudu aya penggerak dimana eta penggerak kudu boga penggerak nu séjénna tug nepi ka penggerak pangheulana nu cicing (tak bergerak) nu saterusna disebut ku theos, nyaéta hartina dina Bahasa Yunani ayeuna dianggap Tuhan. Logika Aristoteles nyaéta hiji sistim cara mikir deduktif (deductive reasoning), nu malah nepi ka ayeuna masih dianggap sabagé dasar tina sagala atikan ngeunaan logika formal. Sok sanajan kitu, dina jero panalungtikan (penelitian) ilmiahna manéhna rumasa ogé pentinga observasi, eksperimen, jeung cara mikir (berfikir) induktif (induktive thingking).

Hal séjén dina rarangka mikir nu jadi sumbangan penting Aristoteles nyaéta silogisme nu bisa dipaké pikeun metot kacindekan nu anyar nu ngepas tina dua bebeneran (kebenaran) nu geus aya. Misalna aya dua pernyataan (premis)

Sakur jalma pasti bakal paéh (premis mayor)

Sokrates nyaéta jalma (premis minor)

Mangka bisa dicokot kacindekan yén Sokrates pasti bakal maot.

Sumber : https://www.facebook.com/muklis.gumilang/posts/609748765706863
dialihbasakeun ku : Irfan el Fikr

Ngeunaan Ngambek (Elmu jeung Luang)

Ngambek mangrupikeun emosi nu sehat, taya bentenna jeung ceurik atawa seuri. Mun aya nu ngambek, bisa kulantaran kuciwa, sieun, kasigeung atawa ngarasa kanyenyerian. Ngan, mun anjeun manggihan  salahsaurang ngambekna kaleuleuwihi, silidik heula, naha manehna dina kaayaan pangaruh ubar atawa kakeuanaan salahsahiji panyakit.

Dr. Helen Stokes Lampard ti Royal College of General Practitioners nembreskeun, aya sababarah kaayaan medis (kondisi medis) jeung obat-obatan nu bisa ngalantarankeun jalma gampang kasigeung. Aya dalapan hal nu mineng dilaporkeun patali hambalan amarah (tingkat kemarahan) di atntawis pasen:

1.      

      Hipertiroidisme

Hipertiroidisme lumangsung kusabab kelenjar tiroid kalobaan teuing nyieun tiroid. Kondisi samodel kieu biasana loba kaalaman ku awewe. Numutkeu Dr. Neil Gittoes, salahsaurang ahli endokrinologi di University Hospitals Birmingham and MBI the Priory Hospital, Birmingham, hormon tiroid mangaruhan sistim metabolisme urang. Hal ieu nyababkeun gulinggasahan (gelisah), gugup, jeung hese museurkeun pikiran (konsentrasi)

2.       

      Obat kolesterol

Statin nu diresepkeun sabage obat kolesterol tinggi bisa ngalantarankeun jalma gampang beak kasabaran. Dina hiji panalungtikan (studi) di Universitas California, statin bakal medalkeun seretonin nu leuwih handap, nu ngalantarankeun unggahna depresi jeung pati.

3.      

      Diabetes

Jalma nu katerap diabetes bakal beuki gampang kasigung. Kateusaimbangan kadar gula dina awak bisa ngalantarankeun kateusaimbangan seretonin dina otak. Akibatna, jalma leuwih agresif, bingung, ambek kaleuleuwihi malah nepi ka panik.

4.      

      Deprtesi

Numutkeun Paulus Blenkiron, saurang psikiater di Bootham Park Hospital, York, depresi bisa ngalantarankeun jelema gede ambek, guligah (gelisah) jeung ngakibatkeun rasa disapirakeun (teu berharga), eraan, atawa ngarasa salah.

5.      

      Autisme

Gangguan tumuwuh (perkembangan) ieu bisa mangaruhan tumuwuhna kanormalan otak jeung kaparigelan (keterampilan) sosial jeung komunikasi. Loba hal nu menstimulasi sensorik bisa ningkatkeun nu autis gampang ngambek.

      Alzheimer

Panyakit ieu ngarupakeun bentuk dimensi atawa kapikunan nu mangaruhan fungsi otak kaasup sikep emosional jeung kapribadian jalma. Hal ieu bisa ngajadikeun jalma gampang kasigeun jeung gampang ambek nu kaleuleuwihan.

7.      

      Obat tidur

Obat-obat tidur kawas benzodiazepin terapna teh ku ngalaunan mangpirang fungsi otak. Ku ngurangan sababaraha fungsi, obat tidur ieu bisa nyababkeun jalma gampang kasigeung.

8.      

      Sindrom pra menstrusi

Sindrom pra menstruasi (PMS) nu terap ka awewe kajadian kusabab teu saimbangna hormon kawas esterogen jeung progesteron. Awewe jadei leuwih gampang ambek euweuh alesan nu jelas. Numutkeun Amerika College of Obstetics and Gynecology, mood awewe bisa rubuh-robah sallila dua minggu samemeh menstruasi.

Nilikan dalapan musabab di luhur, urang ayeuna ngarti yen kaambek jalma bisa jadi lain kusabab egona. Panyakit sarta ubar (obat-obatan) bisa mangaruhan seretonin dina otak jeung ngalantarankeun kaambek nu teu wajar.

Sumber:  https://www.facebook.com/muklis.gumilang/posts/603832222965184

Dialih bahasakeun ku Irfan el Fikr. 

PINEAL GLAND: ANTENEU MURU DUNYA SEPIRITUAL

Pineal Gland nyaéta salah sahiji kelenjar nu ngancik dina modul otak manusa. Kunaon disebut ‘Pineal’, sabab kelenjar ieu jiga ‘Pine’ cone atawa ‘Siki Pinus”. Sacara horisontal manéhna cicing di antara jeung di luhureun panon; mun ditarik garis nyambung antara dua panon jeung titik cindekna kelenjar, mangka ngabentuk hiji segitilu.

Ieu sababna Pineal Gland disebut ogé panon katilu ‘the Third Eye’. Awéwé di India biasa ngarépleksikeunnana panon katilu ieu maké tanda buleud di luhureun panonna.

Tilu titik panon/trisula/trinitas/tritangtu ieu nu ngarupakeun konsép ketuhanan, dimana tungtung sula ieu ngarupakeun ‘stargate’ atawa cukang pikeun nga-akses jejaring kasadaran semesta (universal consciousness network).

Dina tataran manusa, tungtung sula ieu aya dina Pineal Gland téa, atawa crown chakra (chakra makuta) anu nyambung langsung jeung solar chakra (chakra panonpoé).

Dina tataran kosmos bumi, tungtung sula ieu aya di tungtung anténeu bumi, nyaéta Piramida, Pagoda, Candi, jeung gradian variasina, misal Menhir kawas di Gunung Parahyang (Parang), Punden berundak (séséngkédan) samisal Gunung Padang, Dolmen misal Stonehange di Inggris, jrrd.

Tungtung sula nu cicing dina chakra makuta ieu bisa diasosiasikeun jeung anténeu wireless tina hiji Client PC (komputer personal) nu ngaakses jejaring jagat nu sakabéhna ngamuara kana server ti sakabeh sula (sakabéh panon), nyaéta Matahari, sabagé pusat kosmos tina Galaksi tempat cicing urang. Ngarah komunikasi antara Client jeung Server kajalin sacara efisien, mangka geteran frekwensi tina anteneu Client kudu salaras (tune-in) jeung frekwensi Serverna. Jiga Radio frekwensi, supaya bisa narima béwara ti pusat, maka cénelna kudu di salaraskeun (Chanelling).

Vibrasi prekwensi anténeu urang bisa disalaraskeun jeung cara nyetél awak urang kana kaayaan meditatif, kawas meditasi, dikir, jrrd. Sasuey jeung kayakinan séwang-séwangan nu dipuseurkeun  kana chakra nu tangtu tina awak urang, nu mana unggal chakra mibanda karakteristik jeung pungsi nu béda.

Sedengkeun dina Piramida, Candi, jns, panyalarasan ieu bisa dipigawé ngagunakeun “Tuner” prekwensi, misal Kristal, atawa bisa ogé ngonséntrasikeun akumulasi vibrasi chakra urang ngaliwatan ritual massa.

Pineal gland sabagé panon katilu, sadar atawa henteu gé loba disimbolkeun ku manusa, misal ku patung Pin cone dina wangunan Vatikan di Roma, ogé dina iteuk Paus, ogé dina piktogram wangunan bersejarah.

Panon katilu ieu, kawentar ogé ku sebutan ‘’indera ka genep’’, nyaéta Indra nu boga pungsi pikeun ‘sensing’ hal-hal nu boga sipat metafisis jeung spiritual. Beuki kuat indra ka genenpna, beuki gampang pikeun urang “berkomunikasi’’ jeung Gusti.

Cénah jaman baheula mah Indra nu ieu leuwih loba dipaké tinimang Indra nu séjénna. Beuki lila beuki carang dipaké, nepika sacara pisik Pineal Gland ieu, sajalan evolusi, beuki ngaleutikan jeung ngerutan (rudimenter). Jadi jaman baheula, urang leuwih bisa ngaakses béja samesta, contona, iraha Gunung Merapi bitu, lini, nepika iraha hiji daun bakal murag, teu kosi maké alat.

(Sumber: klivingtv.com)

Neutrino, Partikel nu Leuwih Leutik ti Atom

Unggal menit, milyaran partikel ngaliwat nyulusup kana awak urang. Lintasan maranehna laju, nyulusup kana sagala rupa jiga nu euweuh wé materi padet téh, pikeun maranéhna mah. Eta téh nyaéta neutrino, partikel "tanpa massa". Sawatara hiji studi anyar-anyar ieu geus ngébréhkeun yén partikel nu teu bermuatan ieu teh sabenerna boga massa, ngan neutrino tetep ngarupakeun partikel subatomik (leuwih leutik ti atom) nu panghéséna ditalungtik pikeun para ahli fisika moderen. Utamana kusabab akibat nu dihasilkeunna kana struktur atom waktu maranéhna incah (gerak), leutik pisan. Ku sabab ukuranana nu leutik kacida maranéhna mampu nyulusup sagala rupa saolah-olah maranehna teh ririwa. Ngan rada untungna, sabab aya sababaraha neutrino nu geus bisa ditalungtik ngaliwatan detektor heuseus nu aya di hiji laboratorium di Kutub Selatan, ngajadikeun para ilmuwan geus mimiti bisa nalungtik ngeunaan ayana tina dimensi séjén. Hiji dunya séjén jeung kahirupan séjén.

Alat Musik Populer nu Asalna ti Arab.

Pilusuf Al-Kindi mangrupakeun nu mimiti ngawanohkeun kecap 'musiqi' anu diserep kana bahasa Inggris jadi music.

Maurice J Summerfield (2003) dina bukuna nu judulna, The Classical Guitar, It's Evolution, Players and Personalities since 1800, nyebutkeun yén gitar moderen mangrupakeun turunan tina alat musik nu maké senar opat nu dibawa ku masyarakat Muslim, ka eropah dina abad ka-8 M. Gitar senar opat nu diwanohkeun ku bangsa Moor kabagi jadi dua jenis di Sepanyol, nyaéta morisca (gitar urang Moor) anu bagéan tukangna buleud, papan ramona lébar, jeun boga sababaraha liang soara. Jenis nu kadua nyaéta gitar latina (gitar Latin) nu nyarupaan gitar modern jeung hiji liang soara. Alat wirahma (musik) Oud ogé kasohor di wewengkon Azarbaijan. Masrakat di wewengkon éta nyebut alat wirahma nu petik ieu teh ku sebutan Ud. Masrakat Eropah Kulon mimiti nyaho jeung maké Oud ti taun 711 M.

Hurdy Gurdy bisa disebut sabagé cikal bakal (nenek moyang) piano. Alat musik ieu béhnamha ngarupakeun warisan ti peradaban Islam jaman kakhalifahan. Marianne Brocker dina hiji teori nu diajukeunna nyebutkeun yén instrumen nu mirip jeung hurdy gurdy mimiti disebut dina risalah musik Arab. Manuskrip (tulisan heubeul) éta ditulis ku Al-Zirikli dina abad ka-10 M. Tulisan heubeul nu make bahasa Arab ieu satuluyna di terjemahkeun kana bahasa Latin ku Roger Bacon di abad ka-13 M.

Banu Musa sadudulur, ilmuan Muslim di jaman Abbasiyah ieu nu mampu nyiptakeun hiji orga nu digerakkeu ku tanaga cai. Sacara otomatis tanaga cai éta mindahkeun silinder nepika ngahasilkeun wirahma (musik). Prinsip gawé dasar alat musik ieu, ceuk Charles B Fowler, masih ngajadi rujukan tug nepi ka paruh kadua abad ka-19 M.

Biola, Rabec, jeung Rebab Biola moderen nu ayeun berkembang  di dunya Barat diwanohkeun ku seniman muslim ka uran Eropah dina masa kajayaan Kakhalifahan Islam. Biola mimiti asalna tina rebec nu geus digunakeun ti abad kal-10 M kénéh. Cénah, Filsup Al-Farabi nu mangghih rebab atawa biola téh.

Harti Kafir Dina Qur'an

Ku: Muklis Gumilang dialih bahasakeun ku Irfan el fikr.

Numutkeun sababarah babaturan ahli tafsir: Tina definisi Qur'an, anu disebut 'kafir' lain jalma anu beda agama. Nu disebut kafir nyaéta singsaha anu panon jeung ceuli qalbu di jero dadana teu berfungsi. Asal kecap 'kafir' jeung 'kufur' nyaéta 'kafara' nu hartina 'katutup' (kecap ieu saterusna diserep kana bahasa Inggris jadi 'cover' hartina turub). 'Kafir" nyaéta jalma-jalma nu masih katutup tina "Al-Haqq" (kebenaran mutlak). Panon jeung ceuli nu di jero dada, maksudna nyaéta panon jeun ceuli nu ayana lain dina tingkatan (level) jasad urang, tapi leuwih jero deui. Mata jeung ceuli nu  dimaksud nyaéta panon jeung ceuli nu aya dina "qalb" kita, jero dada/"shudur", nu aya dina tingkatan (level) "nafs". ''Shuduur" hartina 'dada spiritual', sakumaha hate nu biasa urang apal, lain liver atawa jantung, tapi leuwih kana 'hate sepiritual' nyaéta nurani.